Home Home » Xé nát xưa nay 3.0 » Hơi Thở

Hơi Thở

Thứ Bảy, 7 tháng 4, 2018

                IV. Hơi Thở.
Quy luật cuộc sống của một đời người là phần lớn con người sau khi được sinh ra, lớn lên và đến một lúc nào đó họ sẽ đi tìm nửa còn lại, nương tựa nhau, cùng xây dựng một mái gia đình.
Tôi cũng đã từng nghĩ đến một mái ấm gia đình. Tôi cũng từng cho người một cơ hội cũng là cho tôi một cơ hội. Nhưng người đã không nắm bắt, tôi thì lại bình thản, dửng dưng. Tôi vẫn miệt mài với việc truyền trao, làm sống lại chánh pháp của Phật Thích Ca.
Muốn đến được với nhau phải chăng con người cần phải hiểu và cảm thông cho nhau?
Tôi đã tạo điều kiện cho người hiểu tôi qua những trang sách. Nếu người có nghĩ đến tôi thì chỉ cần xem những trang sách là có thể rõ biết về tôi. Khi đó, họ có thể giữ tôi lại vì những gì tôi trình bày ở những quyển sách “Nơi trói đã có mở, nơi mở đã có trói”. Khi nhận biết điều đó, họ sẽ có cách để giữ tôi lại. Nhưng họ đã không làm điều đó, có lẽ họ đang bận rộn nơi cuộc sống và mệt nhoài với những lo toan.
Tại sao tôi lại để người lựa chọn mà không tự chọn cho mình cơ hội?
Tại sao tôi chờ đợi người tìm hiểu mình mà không chịu hiểu người?
Với tôi, hiểu một người thật không khó, giúp người thoát ra khỏi muộn phiền mới thật khó khăn. Lấy được trái tim của người rồi thì sẽ ra sao nếu hai trái tim không cùng nhịp đập, cảm thông, yêu thương. Sẽ lại là cảnh “Đồng sàng dị mộng”, sống với người mà không cùng yêu thương vun đắp thì thật tẻ nhạt. Thế nên, tôi đã cho người chọn lựa vì lẽ khi người hiểu tôi thì tôi sẽ thật hiểu và cám ơn người.
Có lẽ nhân duyên của tôi đã tận?
Tôi không hờn trách người và người cũng đừng vì việc này mà buồn nhớ vu vơ, nuối tiếc. Hẳn ta không là nửa của nhau, mỗi người hãy tự chọn con đường rồi bước đi, sẽ có ngày còn gặp lại. Tạm biệt!
Rồi cho đến khi tôi chọn lựa làm con én nhỏ thì việc xây dựng mái ấm gia đình của tôi đã đoạn lìa. Thật vậy, khi bộ sách được trao truyền thì tôi đã không còn là tôi nữa. Trái tim, đôi mắt, lá gan, quả thận,… và cuộc sống của tôi đã thuộc về người khác. Những người thân của tôi khi không rõ biết những việc làm, lúc tôi mất đi họ sẽ đau khổ nhiều. Nếu tôi vẫn sống thì những người quanh tôi sẽ chịu nhiều áp lực.
Khi tôi tồn tại, không hành trì bước qua lằn ranh sinh tử thì những điều tôi trình bày chỉ là những lời nói suông không bằng, không chứng, dễ có mấy ai tin nhận mà sống với sự sáng rõ của chánh pháp. Tham lam, sân hận, si mê, kiêu mạn,… lại đẩy nhân loại vào những cuộc tàn sát tang thương, khổ đau, thù hận, máu và nước mắt,… Tôi vẫn còn đây mà nhìn con người sống vùi trong khổ đau, chiến tranh. Nếu cứ dửng dưng, bình thản thì tôi có khác gì một xác chết không hồn, một xác người đui mù, câm điếc. Nếu chỉ nhìn để mà xót thương, cảm thông thì tôi đã không thật sống cùng bi nguyện của Như Lai.
Và… rồi tôi chọn lựa, tôi sẽ hành trì xả bỏ xác thân, bước qua lằn ranh sinh tử đã trói buộc nhân loại hằng hà sa số kiếp. Chỉ khi đó nhân loại mới có sự xác nhận rõ ràng và tin vào sự tồn tại của 3 cõi 6 đường, luân hồi, sự giải thoát. Chỉ khi tôi làm được điều đó thì chánh pháp sẽ sống lại trong lòng nhân loại. Vậy tôi tiếc gì một giấc ngủ ngon!
Đã chọn lựa như thế thì việc xây dựng mái ấm gia đình, tôi sẽ khép lại. Bởi lẽ người vợ trẻ sẽ ra sao nếu có người đến nhận lại trái tim, đôi mắt,… và khi tôi hành trì bước vào cõi vô hình đi mãi, không về. Nếu có một đứa bé ra đời thì đứa bé lại luôn miệng hỏi “Cha đâu?”.
Không chỉ vậy, đứa bé sẽ lớn lên với một áp lực nặng nề nơi cuộc sống bởi lẽ đã lâu rồi con người tin rằng “Con hơn cha là nhà có phúc”. Với những áp lực trên rõ thật “Khi không rõ biết việc tôi làm thì ít người có thể đảm đương”. Thôi thì “Dứt tình riêng thành sự việc chung”.
Xét lại những việc đã, đang, sẽ làm tôi nhận biết dường như chính những người thân quanh tôi lại chịu nhiều áp lực và thiệt thòi hơn cả. Vì lẽ do biết tôi mà họ chấp chặt định kiến “Tôi bình thường đến mức tầm thường”, những điều tôi trình bày họ sẽ không tìm hiểu, tin nhận. Dù cho tôi có chỉ bày tường tận, họ cũng không chú tâm lắng nghe và chóng quên. Không tin nhận, không thường sống với những điều tôi trình bày thì khi tôi không còn nữa thì họ sẽ nuối tiếc, đau khổ và phải chịu áp lực không nhỏ từ bên ngoài.
Rồi tôi cũng rõ biết “Tại sao khi Phật thành đạo người không về ngay Ca Tỳ La Vệ, vương quốc Thích Ca?”. Vì dù có về thì những người trong gia đình, hoàng tộc có mấy ai tin nhận. Phật đã bình thản truyền trao giáo lý về chánh pháp ở những nơi đang cần thoát khổ, giải thoát sinh tử. Đến khi Phật trở thành người đứng đầu một giáo đoàn lớn mạnh. Danh tiếng của Người đã được những người thân biết đến và vua Tịnh Phạn liền cho người mời Phật trở về.
Dù biết rằng Phật đã thành đạo nhưng những người thân, cụ thể là vua cha Tịnh Phạn đã không thật tin nhận những lời Phật nói, họ không hoàn toàn sống được với chánh pháp của Phật Thích Ca. Nhất là với Đề Bà Đạt Đa, là người trong hoàng tộc, theo học pháp Phật mà lại tìm mọi cách để hãm hại Phật Thích Ca đẩy Người vào chỗ chết. Không chỉ vậy, chính vua Tịnh Phạn cũng không thật tin rằng “Có một con đường rõ ràng, thoát qua sinh tử, vạn pháp vô thường,…”. Chỉ đến lúc cận kề với cái chết thì vua Tịnh Phạn mới thật tin nhận những điều mà Phật đã tỏ bày là chân thật, xác đáng.
Tại sao ngay cả lời Phật nói mà vua Tịnh Phạn không thể tin nhận?
Vì lẽ vua cha Tịnh Phạn vướng vào định kiến lâu đời “Trứng không thể khôn hơn vịt”, dù rằng vua Tịnh Phạn vẫn nhận biết tri thức nhân loại không ngừng được nâng lên. Học thuyết, tà kiến, định kiến, chấp trước, phân biệt, dính mắc ,… quả thật đã trói tư duy, nhận thức loài người từ rất lâu xa, muôn ngàn kiếp.
Có lẽ chỉ đến khi tôi hành trì đạt được việc bước qua sinh tử, mọi người rõ biết, thừa nhận 3 cõi 6 đường thì những người thân của tôi mới ít nhiều tin nhận, tìm hiểu, lĩnh hội và thật sống với những gì tôi đã trình bày. Âu cũng là một chữ duyên. Đời người như giấc mộng.
Lại kể một câu chuyện liên quan đến những ngày tôi ngộ nhận “Ép thân, đạt đạo”. Khi đó, có những nỗi buồn vờn quanh tôi đã quyết định không ăn cơm sống qua ngày. Sau nhiều lần như thế thành ra thói quen, cứ thi thoảng tôi lại không ăn cơm. Trong quá trình viết sách, tôi lại sống nương nhờ ở nhà người bạn, vẫn giữ thói quen đó đôi khi tôi lại không dùng cơm. Dù vậy thấy những người trong gia đình người bạn tỏ ra lo lắng khi thấy tôi không ăn nhiều ngày, tôi đã quay lại sống phù hợp với lối sống của mọi người. Có thể nói thời điểm đó tôi dùng cơm chỉ nhằm vui lòng người khác. Có lẽ bạn sẽ nhận thấy “Tôi là người rất vô ơn” nhưng đó không phải là điều tôi đang muốn tỏ bày cùng bạn. Tôi chỉ muốn nói với bạn rằng “Trong cuộc sống không phải lúc nào làm việc theo ý mình cũng là tốt, là chuẩn mực. Dù rằng việc làm đó không sai nhưng nếu ta có thể vì làm vui lòng người mà làm việc tùy thuận thì sẽ tốt hơn”.
…
Tôi đã đi nhiều nơi để nhận biết “Không ít người làm mọi việc chỉ theo ý riêng, dù rằng những việc làm đó không hại gì ai nhưng lại tạo ra sự xa cách, khiến những người thân đau xót, không vui trong lòng”.
Phải chăng con người đã từ lâu có thói quen vun vén tạo ra cái vỏ ốc cho riêng mình?
Trong cái vỏ ốc đó con người lại cảm thấy vui mừng, an toàn vì không làm ảnh hưởng đến người khác. Vô hình chung tạo ra khoảng cách, cô lập bản thân với thế giới bên ngoài.
Đến nay, tôi cũng đã tạo cho mình cái vỏ ốc an toàn. Với cái vỏ ốc này, tôi muốn mang xác thân vật chất thì mang, còn bằng không muốn thì tôi vào cõi vô hình ngơi nghỉ.
Phải chăng tôi chỉ làm theo ý mình mà không nghĩ đến cảm nhận của những người xung quanh?
Thật ra cho đến bây giờ thì tôi đã không còn nhiều lựa chọn. Dẫu sao đó cũng là việc đáng làm và tôi cũng nhận ra rằng “Sự đau khổ trong lòng của những người thân sẽ qua mau khi rõ biết những điều tôi đã trình bày là chân thật”. Với một niềm biết ơn sâu sắc tôi cảm ơn những người thân yêu và bạn.

Chia sẻ bài viết
Bài liên quan

Comments[ 0 ]


Đăng nhận xét